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客家人从哪里来?

时间:2015-05-16 | 来源:网络 | 作者:客家文化 | 点击:
关于客家人的来源问题,基本上可以从广义与狭义两方面来谈。 就广义而言,客家人可说是本源于河南一带的中原人士。 更具体地说,至少在东晋以前,客家人是居住于这片中原地区的人士。这片客家原居地听“中原”,据官方志书、私家谱碟,及客家人在语言、习惯遗
关于客家人的来源问题,基本上可以从广义与狭义两方面来谈。

就广义而言,客家人可说是本源于河南一带的中原人士。

更具体地说,至少在东晋以前,客家人是居住于这片中原地区的人士。这片客家原居地听“中原”,据官方志书、私家谱碟,及客家人在语言、习惯遗俗等方面的记载与研究,乃是指北起并州之上党(即今山西长治县境),西届司州之弘农(即今河南灵宝县境)、东达扬州之淮南(即今安徽寿县境) , 南至豫州之新蔡(即今河南新蔡县)这一范围之内的地方。

然而,当时居住在这一地区内的中原人士,并不能全称之为客家人,虽然他们全都属于汉民族的血统,实际当时“客家人”这一句词还没出现。

所以就狭义而言,“真正”的客家人,是要到东晋时期才出现。

原来,在东晋的晋怀帝永嘉五年(公元 311 年),由于西北方蛮族入侵中原,在黄河流域先后建立了十六个不同国家,形成对汉民族影响既深且远的“五胡乱华”之局,当时晋朝的政府也被迫从洛阳迁移到南京建都,而在中原地区的不少官员和平民,也纷纷随着渡过黄河南下(当时有身份的仕宦人家南下避难,称为“渡江” ,而一般平民离家逃难者,则称为“流人” )。

这些自中原南下避难的汉人,因为流离颠沛,结果造成户籍凌乱甚至失去,结果往往只好托庇于当地原住民中的大姓,取得新户籍。但为了避免和原户籍者发生混淆,这些新来者的户籍便称为“客” (这种情形,和今天居民身份证有“公民”和“永久居民”之分近似)。

这种新移民户籍于原居民的新形势,在当里极为普遍,使晋朝政府当局不得不正视。晋元帝大兴四年,便特别下诏,正式肯定这种附设客籍的作法,称之为“给客制度”。

这是“客”字第一次在中国民族史上出现。自是之后,在唐朝、宋朝的政府簿籍中,乃都沿续有“客户”这一名称。

当然,在东晋时代听新“客户”,乃指当时避难为客者,并非专指今日客家一族;因为这批南迁“客户”,在找下来的千多年历史中,又曾数度大迁徒。在这些迁徒过程中,那引进始终坚持保留原本乡音习俗者,才逐渐形成客家这一特殊的宗族团体。

然而,现在客家人的祖先,毕竟都是来自东晋时代南下避难的那批中原人士,因此,关于客家人的来历,可以简括如下:本为河南地区的中原汉族,在东晋乱离中南迁,开始成为具有“特殊身份”(客户)的一群人士,更在后来的几次大迁徒行动中,逐渐形成今天的客家宗族。

所以,从历史的记录来看,客家宗族,基本上是在中国历史上的几次大迁徒行动中衍生出来的新宗族。

除了东晋“五胡乱华”时代的第一次大迁徒之外,在客家宗族的记载中,还有过四次大迁徒。依次简述如下:

第二次大迁徒,是在唐朝末年,黄巢兴兵起义,以至五代纷争,在此 80 余年间,客家先民第一次迁居的江西,安徽等地区,备受战乱蹂躏,客户居民不得不再度辗转迁徒,主要是南迁至江西东南部、福建西南部及广东东北部地区。

到了北宋末年,金元相继入侵,宋高宗南渡,掀起汉族自五胡乱华后的第二次大规模迁徒浪潮,客户居民,也因此进行了第三次迁徒。在这过程中,许多客家族人均卷入保卫宋室,抵抗元兵的勤王战争,结果宋亡后,他们只好退往更偏远的广东之东部、北部,甚至北越的山区之中,在更贫痔的山区内定居与拓荒。

客家人的前三次大迁徒,均是发生于战乱时代,但发生于清朝初年的第四次迁徒,却是和平的移民行动。原来,当时经过长时间休养的客家宗族,生息日繁,资力亦益原,加上人口膨胀,不但不向外发展;刚好这时康熙皇帝为了争取南方的民心,便鼓励南方人民的移居四川等拓荒,还被赐每个男子移民 8 两银子,每妇孺 4 两银子,许多客家族人便在这时迁入四川定居,也有不少迁往广西,及刚被清朝收复的台湾,这是客家人迁徒之第四期。

客家人的第五次大迁徒,是发生于太平天国起义的末期。由于太平天国的首领洪秀全是客家人,在太平天国失败后,许多客家人在清政府的压力下,纷纷向更偏远的南方,甚至向海外地区迁徙移民。

到了中日战争期间。不少华南的客家人也再移民到欧美等地,因此,也有人称之为客家人的第六迁徒,虽然在规模上实不如前。

在这 1500 年的 5 次大迁徒行动中,客家人均持续地保持了其传统的习俗与精神,同时也在这些流离迁徒中,养成了不少独特的习性,使客家宗族在中国,特别是华中、华南一带的汉民族中,形成一个具有独特风貌的宗族。


责任编辑:客家文化