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天下客家是一家

时间:2015-10-10 | 来源:未知 | 作者:张丽珊 | 点击:
在四川省成都市,有一个国家4A级旅游景区洛带古镇,镇上居民中客家人占全镇人数8成以上,是历史上粤、闽地区部分客家人由于“湖广填四川”的政策而迁徙到四川,有“中国西部客家第一镇”的称谓。
       在四川省成都市,有一个国家4A级旅游景区洛带古镇,镇上居民中客家占全镇人数8成以上,是历史上粤、闽地区部分客家人由于“湖广填四川”的政策而迁徙到四川,有“中国西部客家第一镇”的称谓。笔者曾于2013年10月慕名前往参观,镇上风景秀丽,游人如织,客家元素随处可见。

    《辞海》中对于“客家”这一词条的大概表述是,在西晋末年(4世纪初),黄河流域的一部分汉人因战乱南迁渡江,唐末以及南宋末年又大批过江南而到福建、江西和广东的东北地区,为了与当地原住民相区分而称为“客家”。

    经历了六次大迁徙的客家人,用迁徙的时光和脚步写就了一部充满艰辛坎坷和兴衰苦难的客家历史。在客家人居住的地方,他们总是不受原住民的欢迎,械斗频繁,“客”一字,满含伤痛。这一点在曾主掌惠州丰湖书院的徐旭曾写就于清朝嘉庆年间的《丰湖杂记》中就有所记载。

    《丰湖杂记》,被誉为“系统论述客家问题及客家文化的开山之作”,文中对客家人多有推崇之意。他是这样形容的,“客人以耕读为本”、“客人多精技击”、“生女不论贫富,皆以缠足为戒”、“其聪明才力,真胜于男子矣,夫岂他处之妇女所可及哉!”、“客人之风俗俭勤朴厚”……由此可见,客家人以优秀的品质努力克服身为“客”所带来的种种困难,尽力让自己生活得更加自在。

    最关键的一点,徐旭曾在文中提到一个观点,“土与客之风俗语言不能同,则土自土,客自客,土其所土,客吾所客,恐再千数百年,亦犹诸今日也。”在南迁过程中,各种风俗实现了融合和演化,但风骨长留其中,这一点从今日各地客家方言依然自成一体、客家人聚居地各种风俗依然有异曲同工之妙、客家人民始终心连心的现实情况中可见一斑。小时候父母教子女学客家话,总喜欢念叨,“宁卖祖宗田,不忘祖宗言”。晚清著名诗人黄遵宪诗云:“筚路桃弧辗转迁,南来远过一千年,方言足证中原韵,礼俗犹留三代前。”就对客家历史渊源做了最简洁、有力的概括。

    以上论述,恰恰是反映着上古遗风长留的客家人深谙“根”之重要性。客家人重视寻根,重视修订族谱,宗族意识浓厚。可以这么说,客家人哪怕走到天涯海角,依然有魂牵梦萦的故土,而梅州正是其中浓墨重彩的一笔。

时值第四届世界客商大会召开在即,500万梅州人对全世界客家人发出邀请,“天下客家是一家,客都梅州欢迎您”。

责任编辑:张丽珊



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