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客家习俗 嫁树

时间:2015-11-10 | 来源:未知 | 作者:客家文化 | 点击:
客家地区的民俗在传承中变异,在变异中传承。在历史长河中,它们有的被淹没了,有的则顺流而下,既陈陈相因又经受着漩涡和波涛的冲击,经久不绝。传统风俗中有精华,亦存糟粕。
      客家地区的民俗在传承中变异,在变异中传承。在历史长河中,它们有的被淹没了,有的则顺流而下,既陈陈相因又经受着漩涡和波涛的冲击,经久不绝。传统风俗中有精华,亦存糟粕。譬如“嫁树”这一独特风俗,就因其守旧复古而逐渐消弭于历史的尘埃中,为今人所罕见。

    旧社会妇女社会地位卑微,儒家礼教对她们的一生在道德、行为、修养上要求颇多,“三从四德”等道德规范严重束缚了她们的自由。男人可以有三妻四妾;女人却要从一而终,不离不弃,尤失公平性。由于男人可随意休妻,导致客家地区妇女们的婚姻状况很不稳定,许多人要“食几次井水”(嫁几次人)。

    故此,有些妇女在婚前往往会去求神问卦,打听自己命相如何。有人被告知“你要食二次井水啊”,意即要嫁两次,因而心情忐忑,不料婚后丈夫对她体贴备至,毫无改嫁之虞,可为应“食二次井水”的预言,便衍生“嫁树”的荒诞行为。

    于是看黄历、择良辰、选地点,挑好一棵苍郁葳蕤的大树。到了吉时,携带柴刀与新买内衣裤,径自前往拟定的场所。先对大树奉上供品,虔诚敬拜,念念有词:畅诉倾慕之心,表明愿与之白头偕老,永缔同心之情。而后用柴刀在距树根一人高的地方伐去树皮(以示脱衣),继而将内衣裤缠绑于去皮处,意为两情相悦、喜结连理、与子同欢。此举表示她已二次婚配,“嫁给了树”,且与其恩恩爱爱、情深意笃。

    如今,迈进新时代的妇女们推崇新社会新风尚,不再盲信所谓的“命”,追求个性解放和婚姻自由业已成为女性的生活理想。城乡之中,早已不见有人演绎“嫁树”陋习了。

责任编辑:客家文化



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