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文化雕楼:凤凰卫视《寻找远去的家园》之“客家福建”

时间:2015-04-28 | 来源:网络 | 作者:客家文化 | 点击:
《寻找远去的家园》续篇(五十一) --文化雕楼 “本植书田为世宝,德培心地是家珍。”(对联) (采访实录) 杜宪:这个老先生是这个楼里的住户。 永定县下洋镇村民(以下简称村民):对。 杜宪:那您知道这个楼的历史吗? 村民:我比较不懂。前一辈的人比较懂
《寻找远去的家园》续篇(五十一)

--文化雕楼



“本植书田为世宝,德培心地是家珍。”(对联)

(采访实录)

杜宪:这个老先生是这个楼里的住户。

永定县下洋镇村民(以下简称村民):对。

杜宪:那您知道这个楼的历史吗?

村民:我比较不懂。前一辈的人比较懂,问问老先生,他应该知道对联。

杜宪:门口那个对联是不是以前建的?

村民:以前建的,这个对联是重新建好了以后才写的。

杜宪:重新写的,那过去的对联呢?

村民:原来的烧掉了。本德楼三个字以前也是浮雕,文化革命破四旧的时候就把楼门铲掉。

杜宪:铲掉之后叫什么楼。

村民:文化革命的时候不叫本德楼,可能是东方红。

杜宪:东方红?

村民: 对,改为东方红,但文化革命以后又把它改了回来,改回原来的楼名字。

(杜宪采访另外一个村民)

杜宪:从您记事起这个楼就叫本德楼?

村民:对。

杜宪:那您知道这个楼名字和这个楹联是什么人写的吗?

村民:这个楼是以前香港文汇报的总编张永强先生的父亲作的对联。

杜宪:是吗,那个时候张先生的父亲在当地是什么人?

村民:跟张鼎丞在一起闹革命的。

杜宪:他也是当地的一个文人是吧。

村民:对,比较有名望的人。他藏在深山的福建土楼就像一个个饱读诗书的隐士都有一个十分雅致的名号,像步去楼,怀远楼,振成楼,和贵楼 ,顺裕楼, 二宜楼等等。绝大多数楼名表达的都是家族的美好期望和宏伟抱负。

(杜宪采访第三个村民)

杜宪:您好,都是住在这里的吗?

村民:都住在这里。

杜宪:我们想问问上面写的“承启楼”这三个字是当时建楼的时候就写好的吗?

村民:对,那个石刻一建好就镶上去了,上面的承启楼,大的承启楼是我们楼中的博士张定博他补题的。

杜宪:他是前几年补题的?

村民:新的,这个是新的。旁边的对联也是我们老祖宗的遗训“承前祖德勤和俭,启后孙谋读与耕”它就是我们老祖宗的遗训。它教育我们子孙后代要发扬我们老祖宗承和启的高尚品德。大圆楼和大方土楼一年建了三栋,给我们子孙后代居住要花多少资金?这都是靠勤和俭,那就是我们老祖宗的高尚品德。“启后孙谋读与耕”,那就是教育我们子孙后代要认真读书,要认真耕种,走正道,所以我们承启楼子孙后代都很尊重我们老祖宗的遗训教育。靠读书出身的在古代考中进士当了大官的有四十多个,在近代出了大学生、博士生一共八十多个,产生了很多人才的这座土楼,土楼的楹联也多出之于饱学之士的手笔。它们往往和楼名结合起来,把家族的理想和对子孙的希望付诸文字作为家训激励族人奋发上进、光宗耀祖、利国利民 。这是客家人自尊、自爱、自强、自立精神的写照。除了古老的楹联和牌匾之外,他们小门上也都经常拿红纸贴着这种对联,甚至一个小厨房,也要贴上这么一个对联。

(杜宪采访特约嘉宾葛健雄)

杜宪:那这种风俗是不是也是中原文化的一种风俗习惯呢?

葛健雄(特约嘉宾):这是原来的一种影响,一种是中原文化本身的影响,至少是受了中原文化的影响。因为这就像一个社会有一个社会的一种精神的追求一样,在中国古代一般地话对一个家庭的追求,还是根据儒家文化作为标准的。比如说要讲究耕读传家,总认为读书跟种田这两件事情是最崇高的、最神圣的。作买卖就不大行,所以发了财还要想到说成是儒商,还要念书,还要补充这一方面的不足。那么另一种呢,要荣光耀祖的思想,哪一个人群都是一样的。所以就要突出自己本身的成绩,或者根据祖先的优良的传统,反映出一种心态,追求一种显赫的身世,那么到了现在时代变了,它贴的内容可能会有所不同,但这种风俗还是延续的,甚至我们也看到有的时候也注入政治的因素。比如贴的都是政治口号 ,这也可以,但是这种风俗还是在延续,我想这内容会逐步逐步变。那么还有一种现象,里面贴的什么你问他这是什么意思他都不知道,反正照抄就是了。有的是年纪大的人或是外面抄来的他也不知道什么内容,但是他贴在那儿,心里面有一种满足。

(2001/9/24)

责任编辑:客家文化



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