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阴那灵光随思录

时间:2016-06-13 | 来源:客都网 | 作者:涯是客家人 | 点击:
如果有人问,梅州最富“灵气”的地方在哪里?要我回答,当数阴那山。连绵群峰从梅县雁洋镇到大埔县西北角的英雅镇坑尾村,同属一脉山体。

灵光古刹门前的千年荣枯古柏


重新翻印的明末李士淳(号二何)编撰的《阴那山志》


五指峰奇观  
    如果有人问,梅州最富“灵气”的地方在哪里?要我回答,当数阴那山。连绵群峰从梅县雁洋镇到大埔县西北角的英雅镇坑尾村,同属一脉山体。千百年来令人神往的五指峰就在阴那之巅,形如佛手,直插云霄。

     前山有万福寺,后山有灵光寺,历史记载两处均是唐代高僧潘了拳结茅修真之地。阴那山秀甲潮梅,名播闽粤,云开雾散之日登临峰顶,你可以看到梅州、潮州和汀州,有诗证云:“五指峰巅极目舒,白云深处望三州。”

     历史上,反清复明斗士、明末皇太子的老师(东宫侍读)李二何年轻时就曾在阴那山读书,此外,还有其晚年时携明太子潜居阴那山谋图复明的民间传说……

     如今,梅州客家的新山歌中有《高高的阴那山》描写家乡的山水:“高高阴那山,悠悠梅江水,山歌飘过彩云追;客家的故事,好比酒一杯,梦里醉我千百回,醉我千百回……”由此可见,阴那山,是散播五湖四海的梅州籍客家人对家乡情结的一种深深寄托。

     但仅凭以上就说阴那山是梅州最富灵气之地,恐也难于自圆其说。且以阴那山为核心,以直径40公里左右画一个圆,你会惊奇地发现,在阴那山麓竟然涌现出如此星汉灿烂之历史名人,其中两人特别为人所称道:一是改革开放前夜最有“权”(政治影响力)的人——叶剑英,叶帅晚年与华国锋、汪东兴联手粉碎“四人帮”,支持邓小平出山,力挽狂澜,功在千秋;二是晚清民国最有“钱”的人——张弼士,张裕乃晚清民国“中国葡萄酒之父”,亦商亦官,实业兴邦,富可敌国,获慈禧赐黄袍马褂晋见免跪,红顶商人的地位与影响,恐怕比大其17岁的胡雪岩有过之而无不及。此外,还有“一门两总理”李光耀、李显龙父子……这里的名人传奇数不胜数,难怪有人誉称阴那山为梅州“龙脉”宝地。

    有人作过比喻说,如果广东名山有“五斗”,那么被称为“粤东第一名山”的阴那山当为“一斗”。如若以天下名寺论,那灵光寺必为名寺中之一座。一山一寺,共同构成了现在的阴那山灵光寺景区。

    其实,阴那山灵光寺景区之妙,依我之见可精准地概括为“三千禅境”,即:千年古刹、千米高山、千亩茶海,这在广东乃至全国,能同时拥有这“三千”奇景的,实属屈指可数!

    自古有“灵光三绝”之说,欣闻今有“灵光八景”之胜,足见历来文人骚客对大自然之钟爱,不惜笔墨记颂之。近日,记者怀寻古探幽之心,驱车前往一探阴那灵光胜景之妙,随思数则,笔录如下。

    云海奇峰: 深山古寺听梵音

    谁人伸臂划虚空,裂碎迷云千万重。

    掌握明珠山吐月,周天星斗五轮中。

    天画棋盘星作子,指弹日月照将军。

    不知何处神仙着,花落棋声迅耳闻。

    站于灵光寺景区的观景平台,俯瞰云雾缭绕的五指峰及灵光寺全景,我不由想起明代皇族后裔奯(音同豁)山和尚的这两首诗句,此状物写景抒情之诗才,古往今来几人能及!在笔者读过的阴那山咏怀诗中,印象最深的莫过于此。诗中深邃寄意又有几人能解呢?只剩下那千年古寺的袅袅梵音和晨钟暮鼓,日复一日地回荡在历史深处。

    深山藏古寺,灵光寺原名圣寿庵,其后曰圣寿寺,再后更名灵光寺,由唐代高僧潘了拳始建于唐朝(公元861年),栉风沐雨一千一百多年,依旧慧光普照,民风祥瑞,香火鼎盛。灵光寺景区之妙就在于一父(圣寿寺)一子(灵光寺),同在一山,父在上,子在下,千百年来守望相助,引来多少文人墨客、佛门大德以及善男信女驻足其间。这里有写不完的故事,说不尽的传奇。有云:只在此山中,云深不知处。

    荣枯双柏:
    千年生死示禅机
    灵光寺门前有一荣一枯的千年古柏树,相传由惭愧祖师潘了拳亲手所植,树高30多米,生树枝繁叶茂,阅尽沧桑1100多年,枯树枯而不朽,经历三百多年风雨不倒。

    站在千年古柏面前,让人感慨的是植树高僧早已驾鹤西去,往生极乐,却留下一批批香客和信众不知如何感悟佛门真谛。莫不是“树虽不语,阅尽千年春色”的景象,即是惭愧祖师留给人间的最后开示?清康熙年间程乡县进士陈鹗荐曾在灵光寺留下一联:顶外无山,每闻佛殿钟声都疑天籁;空中有月,试看门前柏影可悟禅机。对联之意蕴,不正是深深的“指柏揖峰”之禅境么?

    有人说,这生死之树也是生死不渝、不离不弃的爱情象征。据说很多年前,电影《生死恋》曾在此拍摄取景。我对此充满人间温情的传说赞许有加,但也认为,佛门更相信了断生死。所谓生即是死,死即是生,放下执着,何来生死,物质不灭,一切皆因缘聚合也!

    建筑奇构:
    菠萝藻井蕴玄关
    螺旋藻井,俗称菠萝顶。灵光寺里最壮观的主殿大雄宝殿,经常香火鼎盛,但从不香烟熏人!传说这正是殿顶的藻井所起的作用,将大殿内的烟雾及时吸到殿顶迅速排出,而不使殿内游人被熏。这个藻井共九层,是用1276块的木构件卯榫连接而成的螺旋形藻井,结构巧妙奇特,为全国罕见,广东仅有,是古代寺庙建筑艺术的“鬼斧神工”之作。

    在没有抽风机的时代,中国传统建筑师的智慧直到今天的人们看来,依然令人惊叹!然而,让人心忧的是,螺旋藻井的建筑结构艺术已濒临失传。有人曾说,要看中国的古代建筑尤其是唐代建筑,不得不要到日本奈良去看了,因为那里保存传承得比中国大陆更完好。作为炎黄子孙,我们真不愿意这一幕继续下去!

    一尘不染:
    殿顶无叶心性明
    在灵光寺大雄宝殿中,供奉着三宝大佛及惭愧祖师。宝殿为重檐歇山式,后面山上绿树成荫,枝叶繁密,但大殿的屋顶却没有一片树叶,至今是谜。

     耐人寻味的是,同是唐代高僧的六祖慧能有开悟偈云:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。而《阴那山灵光寺志》录入的惭愧祖师临终偈亦云:四十九年无系无牵,如今撒手归空去,万里云开月在天。两位唐代高僧的法偈有异曲同工之妙,均蕴“一尘不染”之义,而且这一意境竟然在供奉惭愧祖师的灵光宝殿殿顶真实示现,可谓奇哉妙哉!两位同处唐代但相距约150多年的佛门大德,生前虽无交集,但在西方极乐之境也许同声相印,常有切磋论道吧?

     灵禽报晴:
    人间飞来春消息
    传说阴那山中有一种灵禽,成群飞来有五种颜色(红黄绿褐紫),因此人们称之为“五色雀”。相传当年惭愧祖师曾救过此鸟,所以每年冬末春初之时,五色雀便会成群结队飞来朝拜祖师爷。相传五色雀还能预报晴雨寒暖气候,见鸟则暖和,但次日大雨;不见则寒冷,但次日晴朗。故有灵鸟报晴雨之谓。

    1965年5月,大文豪郭沫若偕夫人于立群来梅,在为梅县专区成立的题诗中,挥毫写下“灵禽闻有翎五彩,文物由来第一流”之诗句。这里说的灵禽,正是指阴那山五色雀。

    世间物有五色(红黄白绿黑),亦有五味(酸苦辛甘咸),又有五性(水、火、木、金、土),莫不是这“五”数乃造物主留给世间的幸运数字,虽然五色雀笔者未曾亲眼一睹,但我相信天地之间必有此灵禽,可通达神明,为人间带来春的消息。

    茶海禅心:
    禅茶一味品人生
    自古高山出名茶,灵光寺景区有一佳茗,名曰禅茶。遥看千亩茶园景观,前有郁郁葱葱之茶田绿海,后有云雾缭绕之千米高峰,真一派人间仙境。

    据介绍,灵光寺禅茶生长于海拔1297米的五指峰下,整个千亩茶田早晚皆被云雾笼罩,气候冷凉,且平均日照短,芽叶柔软,叶肉厚实,果胶质含量高。

     历代高僧大德参禅悟道,少不了喝茶。出自千年古刹灵光寺景区内的茶叶,或许由于长年沐浴缈缈梵音,而拥有了佛的灵性,冲泡后香气四溢,沁人心脾;具有茶香气浓郁、喉韵极好、久冲不淡的优点,喝后让人身心清净,精神舒爽,抛却世俗之烦忧。有诗云:品茗最能清俗气,参禅或可涤尘心。看来“禅茶一味”之谓绝非妄谈,乃真实不虚!

    阴那夕照:
    此中真意已忘言
    站在茶海云峰之上,看苍山如海,残阳如血,气象非凡。这里的夕照有茶香作伴,有梵音沐浴,自是“风景这边独好”。

    夕阳再美,遗憾已将落山,故有诗句叹曰:夕阳无限好,只是近黄昏。然而大自然的物象对于人世间芸芸众生而言,可谓“各花入各眼”,在常人看来,夕照美景难免有英雄垂暮之感叹,然而对于真正拥有大同理想的英雄而言,绝对是另一番景象。笔者由此联想到敬爱的叶剑英元帅的一句诗:“老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明”,更有“会当再奋十年斗,归读阴那梅水滨”之句。叶帅的诗是献给生他养他的故乡母亲,更是献给他魂牵梦萦的阴那山。我以为,叶帅的这几句诗,不正是阴那灵光胜景之最佳写照么?

    水帘飞瀑:

    清凉境处生欢喜
    水帘礤位于灵光寺旅游区内,海拔约800米,从灵光寺溪谷悟佛区启程约50分钟可到达。溯溪而上,山峦叠嶂,奇峰林立,古木参天,鸟语悦耳,蝉韵悠扬。水帘礤瀑布,悬崖横空之处,水流上下百米倾泻而下,其声如雷鸣鼓应,其势似倾珠泻玉,扣人心弦,仿如垂帘,恰似挂链。

    穿行其中,你绝对可以感悟到唐代诗人王摩诘“空山不见人,但闻人语响;返景入深林,复照青苔上”的诗意。行走累了,或蹲或坐山涧石上,掬一泓清泉洗面,感觉真是到了清凉之境,油生欢喜之心!遥想古代文人高士,啸聚泉林,或曲水流觞,或抚琴观瀑,或听清泉石上流,或赏松间明月照,何等快意人生,正是“多情乃佛心,不俗即仙骨”。

责任编辑:涯是客家人



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